Syaikh Abu ‘Ali al-Aswad

Beliau adalah sebagaimana judul di atas. Tidak lebih dan tidak kurang. Setidaknya menurut pemahaman saya dalam membaca berbagai macam kitab thabaqat. Saya tidak tahu beliau lahir di mana. Saya tidak tahu beliau wafat di mana. Saya juga tidak tahu guru rohani beliau siapa.

Beliau berasal dari Merv, bahkan termasuk sufi yang agung di sana. Beliau sezaman dengan Syaikh Abu al-‘Abbas al-Qashshab, Syaikh Ahmad bin Nashr, dan berbagai macam sufi yang lain. Beliau bersahabat dengan Syaikh Abu ‘Ali ad-Daqqaq: sebuah persahabatan yang tentu karena Allah Ta’ala.

Dikatakan bahwa sebelum memasuki dunia tasawuf, beliau adalah seorang petani yang gemar bercocok tanam. Beliau bercocok tanam apa saja. Yang penting bagi beliau bisa menghasilkan. Penglihatan beliau yang tajam terhadap dunia tanaman menjadikan beliau fokus kepada Allah Ta’ala, bukan kepada sesuatu yang lain.

Ya, tanaman-tanaman itu fokus kepada matahari yang telah menjadikannya hidup. Daun-daunnya “konsentrasi” kepada matahari, kepada salah satu asal-usul kehidupannya. Itulah salah satu kehidupan yang paling hakiki, salah satu kehidupan yang paling berbakti. Oi, betapa indahnya.

Pada saat itu, beliau berpuasa selama tiga puluh tahun. Beliau tidak pernah memperlihatkan puasanya kepada seorang pun. Biar puasanya itu hanya diketahui oleh Allah Ta’ala satu-satunya, dan dirinya sendiri. Pada setiap hari, beliau keluar dari rumahnya. Beliau senantiasa membawa dua piringan.

Beliau senantiasa mengatakan bahwa dirinya akan makan bersama kawan-kawan di padang sahara. Padahal, makanan yang beliau bawa dari rumah senantiasa beliau sedekahkan kepada fakir-miskin di tengah perjalanan. Kalau fakir-miskin itu bertanya kepada beliau:

“Apakah kau sudah makan?” Maka jawabannya jelas bahwa beliau sudah makan di rumah. Jawaban itu jelas menunjukkan bahwa beliau lebih berpihak kepada kawan-kawan ketimbang kepada dirinya sendiri. Jawaban seperti itu adalah seperti jawaban sahabat Nabi Muhammad Saw di Madinah yang dikenal dengan sahabat Anshar.

Sebagaimana diungkapkan di dalam Qur’an surat al-Hasyr ayat sembilan bahwa sahabat-sahabat Anshar sedang membutuhkan harta benda yang diberikan oleh Allah Ta’ala kepada mereka, tapi mereka lebih memberikan harta benda itu kepada sahabat-sahabat Muhajirin, orang-orang yang hijrah dari Makkah ke Madinah.

Sebagai apa? Tidak lain sebagai keberpihakan kepada mereka. Sikap altruistik, mementingkan orang lain, telah mengakar di dalam diri mereka. Sama sekali bukanlah mementingkan diri sendiri. Hal seperti itu dilakukan karena kuatnya keberimanan kepada Allah Ta’ala.

Andaikan beliau tidak kuat imannya kepada hadiratNya, tentu beliau tidak akan berpihak kepada kawan-kawan, tidak akan berpihak kepada orang lain. Tapi akan sepenuhnya berpihak kepada dirinya sendiri. Berarti beliau belum selamat dari kekikirannya sendiri. Na’udzu biLlahi min dzalik. Wallahu a’lamu bish-shawab.